Im Juni gründet die International Marxist Tendency die Revolutionäre Kommunistische Internationale. Sie wird stolz das unbefleckte Banner des Kommunismus auf jedem Kontinent hochhalten. In diesem Artikel erklärt Alan Woods die historische Bedeutung dieses Schritts, indem er Aufstieg und Niedergang der vorherigen Internationalen nachzeichnet und die Bedeutung der RKI im Kampf für den Kommunismus heute aufzeigt. Melde dich jetzt für unsere Gründungskonferenz an!
Der Kommunismus ist internationalistisch, oder er ist nichts. Schon in den Anfängen unserer Bewegungerklärten Marx und Engels auf den Seiten des Kommunistischen Manifests, dass die Arbeiter kein Vaterland haben.
Die Begründer des wissenschaftlichen Sozialismus arbeiteten nicht daran, eine deutsche Partei aufzubauen, sondern eine internationale. Lenin, Trotzki, Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht haben ihr Leben demselben Ziel gewidmet.
Ihr Internationalismus entsprang nicht einfach einer Laune, noch war er das Ergebnis sentimentaler Überlegungen. Er ergab sich aus der Tatsache, dass sich der Kapitalismus als Weltsystem entwickelt. Aus den verschiedenen nationalen Volkswirtschaften und Märkten entsteht ein einziges, unteilbares und voneinander abhängiges Ganzes – der Weltmarkt.
Heute hat sich diese Vorhersage der Begründer des Marxismus auf bemerkenswerte Weise bewahrheitet. Die erdrückende Vorherrschaft des Weltmarktes ist das bestimmende Merkmal unserer Epoche.
Es gibt kein moderneres Buch als das Manifest vonMarx und Engels. Es erklärt die Teilung der Gesellschaft in Klassen; es beschreibt das Phänomen der Globalisierung, die Überproduktionskrisen, das Wesen des Staates und die grundlegenden Triebkräfte der historischen Entwicklung.
Doch selbst die richtigsten Ideen können nichts bewirken, wenn sie keinen organisatorischen und praktischen Ausdruck finden. Gerade deswegen arbeiteten die Begründer des wissenschaftlichen Sozialismus unermüdlich am Aufbau einer internationalen Organisation der Arbeiterklasse.
Marx und Engels spielten eine zentrale Rolle bei der Gründung der Internationalen Arbeiterassoziation (IAA), die heute als Erste Internationale bekannt ist. Zu Beginn war sie aus sehr heterogenen Teilen zusammengesetzt. Marx und Engels waren gezwungen, um ideologische Klarheit zu kämpfen.
Dieser Kampf um Ideen wurde an zwei Fronten geführt: einerseits gegen die reformistischen Ideen der opportunistischen Gewerkschaftsführer.
Andererseits mussten sie gegen anarchistische, ultralinke und sektiererische Tendenzen ankämpfen. Die Dinge haben sich seitdem kaum verändert. Kommunisten stehen vor genau denselben Problemen und haben dieselben Gegner. Ihre Namen mögen sich geändert haben, aber der Inhalt ist derselbe.
Doch Marx und Engels beschränkten ihre Arbeit nicht auf theoretische Auseinandersetzungen. Die Internationale war nicht losgelöst von den alltäglichen Problemen der Arbeiterklasse. Sie war ständig mit praktischer Arbeit in der Arbeiterbewegung verbunden.
Entgegen der verlogenen Darstellung der bürgerlichen Gegner des Kommunismus hatten die Methoden von Karl Marx absolut nichts Autoritäres an sich. Im Gegenteil, im Umgang mit reformistisch gesinnten Arbeitern bewies er sehr viel Taktgefühl und Geduld. Er schrieb an Engels:
„Es war sehr schwierig, die Sache so zu halten, dass unsre Ansicht in einer Form erschien, die sie dem jetzigen Standpunkt der Arbeiterbewegung acceptable machte. […] Es bedarf Zeit, bis die wiedererwachte Bewegung die alte Kühnheit der Sprache erlaubt. Nötig fortiter in re, suaviter in modo [stark in der Sache, gemäßigt in der Form].“
Das ist ein guter Rat für heutige Kommunisten, die ernsthafte Arbeit in den Massenorganisationen der Arbeiterklasse leisten wollen.
Das Ende der Ersten Internationale
Die Internationale machte große Fortschritte. Doch die Niederlage der Pariser Kommune im Jahr 1871 versetzte der Organisation einen tödlichen Schlag. Die darauffolgende Orgie der Reaktion machte es unmöglich in Frankreich zu arbeiten und überall wurde die Internationale verfolgt.
Doch der tatsächliche Grund für ihre Probleme lag im weltweiten Aufschwung des Kapitalismus, der auf die Niederlage der Kommune folgte. Der Druck des Kapitalismus auf die Arbeiterbewegung führte unter diesen Bedingungen zu internen Streitereien und Fraktionskämpfen.
Die allgemeine Desillusionierung und Verzweiflung nährte die Intrigen von Bakunin und seinen Anhängern und stärkte sie. Aus diesen Gründen schlugen Marx und Engels zunächst vor, den Sitz der Internationale nach New York zu verlegen und beschlossen schließlich, dass es besser sei, die Internationale zumindest vorläufig aufzulösen. 1876 wurde die IAA formell aufgelöst. Und eine Zeit lang gab es keine Internationale.
Die Zweite Internationale
Der IAA gelang es, den theoretischen Grundstein für eine echte revolutionäre Internationale zu legen. Doch sie war nie eine Internationale der Massen der Arbeiterklasse. Sie war in Wirklichkeit ein Vorbote der Zukunft.
Die Sozialistische Internationale (Zweite Internationale) wurde 1889 gegründet und setzte dort an, wo die Erste Internationale aufgehört hatte. Anders als die Erste Internationale hatte sie eine Massenbasis. In ihren Reihen fanden sich die Massenparteien und Gewerkschaften Deutschlands, Frankreichs, Großbritanniens, Belgiens und anderer Länder wieder.
Die Zeit von 1871 bis 1914 war die klassische Periode der Sozialdemokratie. Zumindest in Worten stand sie auf der Grundlage des revolutionären Marxismus. Jedoch war es das Unglück der neuen Internationale, in einer Periode eines gewaltigen kapitalistischen Aufschwungs entstanden zu sein.
Auf der Grundlage einer langen Periode des Wirtschaftswachstums war es dem Kapitalismus möglich, der Arbeiterklasse, oder besser gesagt ihrer oberen Schicht, Zugeständnisse zu machen. Nach und nach bildete sich so eine privilegierte Arbeiteraristokratie heraus.
Die sozialdemokratischen Führer überzeugten sich davon, dass es auch ohne Revolution möglich sei, ihre Ziele zu erreichen. Sie kamen zu dem Schluss, dass die Probleme der Arbeiterklasse langsam, friedlich und schrittweise durch Reformen gelöst werden könnten.
Sie stellten diese „praktische“ Politik dem Marxismus gegenüber, dessen Theorien ihres Erachtens überholt seien, auch wenn sie weiterhin klassenkämpferische Reden am 1. Mai hielten.
Es wurde auch versucht, diesen Rückschritt theoretisch zu begründen, durch eine Revision des Marxismus – etwa durch Eduard Bernstein, den ehemaligen Schüler von Marx.
Aber die materielle Grundlage für die national-reformistische Degeneration der Zweiten (Sozialistischen) Internationale war in den objektiven Bedingungen des Kapitalismus verwurzelt, die den Revisionisten scheinbar recht gaben.
Doch das gesamte Grundgerüst des Reformismus wurde 1914 in die Luft gejagt, als die Führer der Internationale für die Kriegskredite stimmten und „ihre“ jeweilige Bourgeoisie in dem imperialistischen Gemetzel des Ersten Weltkriegs unterstützten.
Der Krieg und die daraus resultierende Russische Revolution läuteten den Beginn einer neuen, stürmischen Periode von Revolution und Konterrevolution ein. Auf dieser materiellen Basis wurde eine neue Internationale der Arbeiterklasse geboren.
Die Kommunistische Internationale
Bereits 1914 kam Lenin zu dem Schluss, dass die Zweite Internationale als Werkzeug zur Veränderung der Gesellschaft unbrauchbar war. Er rief die neue Dritte Internationale aus, obwohl die Zahl der revolutionären Internationalisten zu dieser Zeit noch verschwindend gering war.
Die internationalistische Strömung war von den Massen isoliert, die unter dem Einfluss der sozialchauvinistischen Führer standen und von den Nebelschwaden des Patriotismus berauscht waren. Es bedurfte großer Ereignisse, um die Situation zu ändern. Dies geschah 1917 mit dem Ausbruch der Russischen Revolution.
Lenin und Trotzki führten die russische Arbeiterklasse zur Eroberung der Macht und waren 1919 in der Lage, die Gründung der Dritten (Kommunistischen) Internationale zu verkünden.
Die Komintern, wie sie genannt wurde, stand auf einer qualitativ höheren Ebene als ihre beiden Vorgänger. Wie die IAA stand sie für ein klares revolutionäres, internationalistisches Programm. Wie die Zweite Internationale hatte sie eine Massenbasis von Millionen Arbeitern.
Unter der Führung von Lenin und Trotzki behielt die Kommunistische Internationale eine korrekte revolutionäre Linie bei. Es schien, als ob das Schicksal der Weltrevolution in guten Händen läge.
Doch die Isolation der Russischen Revolution unter Bedingungen furchtbarer materieller und kultureller Rückständigkeit schlug sich in der bürokratischen Degeneration der Revolution nieder.
Die bürokratische Fraktion unter der Führung Stalins gewann die Oberhand, vor allem nach Lenins Tod im Jahr 1924. Der Aufstieg des Stalinismus in Russland erstickte das enorme Potenzial der Dritten Internationale.
Die stalinistische Degeneration der Sowjetunion wirkte sich verheerend auf die unerfahrenen und unreifen Führungen der kommunistischen Parteien im Ausland aus.
Sozialismus in einem Land
1928 sagte Trotzki voraus, dass die „Theorie“ des Sozialismus in einem Land unweigerlich zur nationalistischen Degeneration der kommunistischen Parteien führen würde. Genau das wurde von der Geschichte bestätigt.
Diese sogenannte Theorie bedeutete einen entscheidenden Bruch mit dem Internationalismus Lenins. Sie war Ausdruck der national bornierten Sichtweise der Bürokratie, die die Kommunistische Internationale lediglich als Instrument der Moskauer Außenpolitik betrachtete. Nachdem Stalin die Komintern für seine eigenen zynischen Zwecke benutzt hatte, löste er sie 1943 kurzerhand auf, ohne auch nur den Anschein zu erwecken, für diese Frage einen Kongress zu organisieren.
Trotzki und die Linke Opposition versuchten, die sauberen Traditionen des Oktobers gegen die stalinistische Reaktion zu verteidigen. Sie standen für die leninistischen Traditionen der Arbeiterdemokratie und des proletarischen Internationalismus. Doch sie kämpften eine verlorene Schlacht gegen den mächtigen Strom der Geschichte.
1938 rief Trotzki die Vierte Internationale aus und bot der neuen Generation somit ein sauberes revolutionäres Banner. Durch die Fehler ihrer Führer nach Trotzkis Ermordung wurde sie jedoch zerstört.
Ohne der Führung Trotzkis endete die Vierte Internationale, bevor sie tatsächlich geboren war. Jahrzehnte später ist alles, was von dieser Organisation übrig ist, eine Unzahl von Abspaltungen und sektiererischen Gruppen, eine skurriler als die andere.
Sie haben nichts erreicht, außer endlose Verwirrung zu stiften und die Idee des Trotzkismus in den Augen vieler radikaler Arbeiter zu diskreditieren.
Was von der Vierten Internationale geblieben ist, sind die Ideen Leo Trotzkis, die nichts von ihrer Aktualität und Bedeutung eingebüßt haben. Diese Ideen wurden durch die unermüdliche Arbeit des verstorbenen Genossen Ted Grant am Leben erhalten und werden heute von der International Marxist Tendency vertreten.
Degeneration der kommunistischen Parteien
Wir sind stolz auf unser ideologisches Erbe. Doch wir müssen den Tatsachen ins Auge blicken. Heute, 150 Jahre nach der Gründung der Ersten Internationale, ist die revolutionäre Bewegung aufgrund von objektiven und subjektiven Umständen zurückgeworfen worden und die Kräfte des genuinen Marxismus sind auf eine kleine Minderheit reduziert.
Die Gründe dafür sind vor allem in der objektiven Situation zu suchen. Das jahrzehntelange Wirtschaftswachstum in den fortgeschrittenen kapitalistischen Ländern hat zu einer nie dagewesenen Degeneration der Massenorganisationen der Arbeiterklasse geführt. Die revolutionäre Strömung wurde isoliert und ist überall zu einer Minderheit der Minderheit zusammengeschrumpft.
Die Degeneration der ehemaligen stalinistischen Parteien und Führer wurde schließlich durch den Zusammenbruch der Sowjetunion besiegelt. Die meisten von ihnen kapitulierten vor dem Druck der Kapitalisten und gingen offen in das Lager der Reformisten über.
Aber es gibt auch eine andere Seite der Medaille. Die gegenwärtige Krise entlarvt die reaktionäre Rolle des Kapitalismus und setzt die Wiederbelebung des internationalen Kommunismus auf die Tagesordnung.
Der Strom der Geschichte
Jahrzehntelang waren wir gezwungen, gegen den Strom zu schwimmen. Doch nun beginnt das Blatt sich zu wenden.
Unter der oberflächlichen Ruhe und Gelassenheit brodeln überall Wut, Empörung, Unzufriedenheit und vor allem Frustration über die bestehenden Zustände in Gesellschaft und Politik.
Selbst in den Vereinigten Staaten gibt es eine weit verbreitete Unzufriedenheit und die bestehenden Verhältnisse werden in Frage gestellt, und das in einem Ausmaß, das zuvor so nicht existierte.
Alle Versuche der Bourgeoisie, das wirtschaftliche Gleichgewicht wiederherzustellen, zerstören das soziale und politische Gleichgewicht. Die Bourgeoisie ist in einer Krise gefangen, für die sie keine Lösung hat. Das ist der Schlüssel zum Verständnis der gegenwärtigen Situation.
Die Krise äußert sich in einer Instabilität auf allen Ebenen: Wirtschaft, Finanzen, Gesellschaft, Politik, Diplomatie und Militär.
Dieses System bietet für die Menschheit nur eine Zukunft von endlosem Elend, Leiden, Krankheiten, Kriegen und Tod. Um es mit den Worten Lenins zu sagen: Kapitalismus ist Horror ohne Ende.
Es ist eine Ironie der Geschichte, dass sich die Führer der großen Arbeiterparteien am maroden Kapitalismus und am Markt festkrallen, selbst wenn diese vor unseren Augen zusammenbrechen.
Die einzige Lösung
Das zentrale Problem ist leicht erklärt, es ist das Problem der Führung. Trotzki erklärte 1938, dass die Krise der Menschheit auf die Krise der proletarischen Führung reduziert werden kann. Das bringt die gegenwärtige Situation auf den Punkt.
Der sogenannten Linken fehlt eine solide Grundlage in der marxistischen Theorie, weshalb sie kapituliert und den Kampf für den Sozialismus aufgegeben hat. An ihrer Stelle ist ein gigantisches Vakuum entstanden. Doch die Wissenschaft lehrt uns, dass die Natur ein Vakuum nicht dulden kann. Dies stellt uns vor eine sehr konkrete Herausforderung.
Die Arbeiter und die Jugend wünschen sich sehnlichst, die Gesellschaft zu verändern. Aber sie finden keinen organisierten Ausdruck, um das tun zu können. Auf Schritt und Tritt wird ihnen der Weg von den alten bürokratischen Organisationen und Führungen versperrt, die schon lange nicht mehr den Anspruch erheben, für den Sozialismus zu stehen.
Aufgrund der Krise des Kapitalismus wächst überall auf der Welt rasch eine neue Generation von Klassenkämpfern heran. Dies bringt einen tiefgreifenden Bewusstseinswandel mit sich, insbesondere in der Jugend.
Die jüngsten Umfragen aus Großbritannien, den USA, Australien und anderen Ländern zeigen uns sehr deutlich, dass sich die Ideen des Kommunismus rasch ausbreiten.
Diese jungen Menschen müssen nicht überzeugt werden. Sie sind bereits Kommunisten. Aber sie sehen in keiner der bestehenden Organisationen eine Alternative. Im Gegenteil, sie sind von ihnen abgestoßen.
Sie sind auf der Suche nach einem sauberen Banner, einer Organisation, die radikal mit dem verräterischen rechten Reformismus und dem feigen „linken“ Opportunismus gebrochen hat.
Das Potenzial für den Kommunismus ist enorm. Unsere Aufgabe ist es, dieses Potenzial in die Realität umzusetzen. Aber wie soll das erreicht werden?
Wir sind mit einem großen Widerspruch konfrontiert. Die Ideen von Marx sind heute korrekter und notwendiger denn je. Aber diese Ideen an und für sich sind unzureichend.
Wir müssen die notwendigen praktischen Maßnahmen ergreifen, um diese neue Generation von Kommunisten zu finden und sie unter unserem Banner zu organisieren. Das bedeutet notwendigerweise, dass wir den Ideen einen konkreten, organisatorischen Ausdruck verleihen müssen.
Ob eine neue Internationale notwendig ist, ist keine willkürliche Entscheidung. Sie ist auch nicht Ausdruck eines subjektiven Wunsches oder unüberlegter Eile. Sie ist das, was eindeutig von der gesamten Situation gefordert wird.
Ist die Zeit reif für einen solch mutigen Schritt? Für manche Menschen wird der Zeitpunkt natürlich nie richtig sein. Sie werden immer tausend Gründe finden, warum wir eine Entscheidung aufschieben sollten. Doch aus Zögern und Zweifeln lässt sich kein Programm und keine Politik entwickeln.
Man mag einwenden, dass wir zahlenmäßig zu klein sind, um einen solchen Schritt zu setzen. Doch jede revolutionäre Bewegung in der Geschichte hat mit einer kleinen und scheinbar unbedeutenden Minderheit begonnen.
1914 waren die politischen Kräfte, die Lenin zur Verfügung standen, erbärmlich klein. Das hielt ihn jedoch nicht davon ab, die Notwendigkeit einer neuen kommunistischen Internationale zu proklamieren. Es gab viele Zweifel, sogar unter seinen eigenen Anhängern, aber die Geschichte zeigte, dass er Recht hatte.
Es ist richtig, dass unsere Kräfte im Vergleich zu der enormen Aufgabe, die vor uns liegt, sehr klein sind und wir machen uns diesbezüglich keine Illusionen. Aber diese Situation beginnt sich bereits deutlich zu ändern.
Wir haben wichtige Arbeit zu leisten, und diese Arbeit, die in eine entscheidende Phase eintritt, trägt bereits Früchte. Das zeigt der bemerkenswerte Erfolg unserer Kommunismus-Kampagne.
Wir wachsen überall schnell. Das ist kein Zufall. Wir schwimmen jetzt mit dem Strom der Geschichte. Vor allem haben wir die richtigen Ideen. Das ist letztlich die einzige Garantie, für den Erfolg.
Was wir brauchen, ist eine echte kommunistische Partei, die sich auf die Ideen Lenins und der anderen großen Marxisten stützt, eine Internationale nach dem Vorbild der Kommunistischen Internationale, wie sie in den ersten fünf Jahren aufgebaut wurde.
Das ist die Aufgabe, die vor uns liegt. Es ist eine absolut notwendige und dringliche Aufgabe, die nicht aufgeschoben werden darf.
Aus kleinen Anfängen, unter den schwierigsten Bedingungen, die man sich vorstellen kann, hat die Internationale Marxistische Tendenz bereits eine Organisation aus Tausenden der besten Arbeiter und Jugendlichen in vielen Ländern aufgebaut.
Dies ist eine große Errungenschaft. Aber es ist erst der Anfang. Jetzt ist die Zeit gekommen, einen entscheidenden Schritt zu tun: die Gründung der Revolutionären Kommunistischen Internationale.
Wir appellieren an alle Arbeiter und Jugendlichen, die uns zustimmen, uns zu helfen, unser Ziel zu erreichen: den Sieg des internationalen Sozialismus.
Gegen Kapitalismus und Imperialismus!
Für die sozialistische Umgestaltung der Gesellschaft!
Schließ dich uns an im Kampf für die Weltrevolution!
Arbeiter aller Länder, vereinigt euch!
London, 11. März, 2024
Dieser Artikel ist in der zwölften Ausgabe unseres Theoriemagazins „In Verteidigung des Marxismus“ enthalten, welches sich um die stolze Geschichte der revolutionären Kämpfe auf dem afrikanischen Kontinent dreht. Die Ausgabe beinhaltet historische Artikel über Kamerun und Äthiopien, eine marxistische Kritik an Frantz Fanon sowie Schriften von Lenin und Trotzki über den kolonialen Befreiungskampf. Sie ist eine Pflichtlektüre für jeden Kommunisten, der das revolutionäre Erbe Afrikas verstehen und heute für den Kommunismus kämpfen will. Sichere dir jetzt ein Exemplar!